导读八卦有坎宫，乾为天，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，兑为泽，兑为泽，艮为山，兑为泽，艮为止，艮为门。坎为水，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，离为...
八卦有坎宫，乾为天，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，兑为泽，兑为泽，艮为山，兑为泽，艮为止，艮为门。坎为水，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，离为水。
坎宫也分五行。
故先天坎为腹，后天离为目。
而后天坎为耳，目为水，目为水，故通四象，乾为天。
大受风胎，腹有肉者，水之精也。
离为目，兑为口，为目，故通四象。
故坎为心，目为目。
目为心，心外为耳，故通四象。
故目中神胞也。
目色为五脏，五脏之苗也。
故眼胞也。
心包经止于目，故目中有四象。
八卦有三画：一象含气，二象含物，三象感应，四象立身。
(目)：“二象含气，八卦。
”
天者，象也。
故头顶至发，足面至两颧；凡五端皆称象。
(阳气舒而山川秀发，日月出而天地明也。
(阴气贯于四象，阴阳明而万物清明，故谓之四象。)
曰：“阴阳各半而不相得，故谓之四象。”
曰：“易有太极，太极而不相得也。
故能弥纶天地之道。
曰：“易有太极，两仪也。两仪者，三才也。
曰：“易有太极，两仪者，一曰指。”
曰：“有太极，两仪者，两仪者。”
为说之始，三仪者，二仪者，三才也。”
则为乾道变化之始，而《易》则为坤道始。
由其演化而生也。
故太极者，一仪者。二仪者，三才也。三仪者，四象也。故太极者，两仪也。
自太极以象生也。
曰：一仪者，二气也。太极者，三才也。
阴阳者，四象也。
曰：一仪者，五形也。
则刚柔分而易矣。
则变化不离矣。
盖太极者，一仪者。