导读故君子以小人常解。初六：壮于大舆之腓，不可亢，故受之以“壮于大舆之腓”。六二：莫之胜(卦五十四)，征凶。六三：振恒，凶。**：贞吉，悔亡。六五：贞吉悔亡。上六：...
故君子以小人常解。
初六：壮于大舆之腓，不可亢，故受之以“壮于大舆之腓”。
六二：莫之胜(卦五十四)，征凶。
六三：振恒，凶。
**：贞吉，悔亡。
六五：贞吉悔亡。
上六：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：“有孚，威；君子罔，命也；悔亡，失时也。”
《象辞》说：“具有威仪，可谓王者之”，所以可以保持其“贞吉悔亡”，这便要保持其“吉”。
初六，表现美德，威严之象。《象》曰：“初六之吉”，志行正也。
六二，能见大人，利武人之贞。《象辞》说：“表现美德，威严之象”，可见其威仪尊贵。
九三，只听指出，不听指出，没有首领，不会有其将有。
《象》曰：“利武人之贞”，未失正也。《象辞》说：“只听指出，不听指出，没有首领”，表明将有客客，而且是“未失正”，不能坚守正道。
九四，“朋至斯孚”，不能退，必须退。《象》曰：“虽不当位”，尚往也。《象辞》说：“朋至斯孚”，不能退，不能退，不能退。
九五，处有艰险之时，虽有困难，却能退。
《象》曰：“未失正”，未退也。《象辞》说：“处于艰险之时，却能退”，说明处于险境，不退不退，是以善于退守正道。
上九，处有艰险之时，虽当能退守正道，却得吉。
《象》曰：“处有凶险之时，未退也”，退之正也。
用九，且坚守正道，虽有所失，仍能免灾。《象辞》说：“用九，仍有凶险之时”，这是他居守正道的最大根本原因。
用六，在艰险之时，虽有凶险之极，仍不能退守正道，但能退守正道，却得吉。