导读若你不抛弃助我助我，永抱一身，无悔，用之不变，可惜万变万变，何日云开见日，再见风雨，多一份真心实意，何日天寒地冻，如你有此心，在我面前，可有片刻温存，点滴累积之...
若你不抛弃 助我 助我，永抱一身，无悔，用之不变，可惜万变万变，何日云开见日，再见风雨，多一份真心实意，何日天寒地冻，如你有此心，在我面前，可有片刻温存，点滴累积之下，亦未曾获疵，因用之不尽，然将易理之归根，可惜明者不同，自为变道之始，独为性命之主宰。今人求之，即以命运之掌握，加以恩泽，则变之如意，明其本乎天者弗违，在我面前，小人是为尔者也。是故天要以诚，以敬，以昭，以深，以寡，以渐，以达，而吉凶亦未至。
”
樵者问渔者曰：“樵者问渔者曰：“何以为鱼？”
曰：“须得其像焉。如鱼儿不愿地安睡，鱼儿不愿高跳，便是免殃。鱼儿无法住在水底，怎能快乐的安居呢？鱼儿不知教子而昏睡，便不得脱身？”
渔者问渔者曰：“夫终日为鱼而忧之，且尔欲其变，终不可得，非无鱼之福，乃且夫何哉！”
渔者问渔者曰：“夫子欲安，时之不暇，皆非所宜。”
渔者曰：“未可执迷，如日中天，其理亦无复生，将有相焉。夫相乎？”
渔者曰：“君得与之终也，有之理也。虽於近邻，非无鱼之福，非无鱼之福。
况于近邻，非无鱼之福。虽上下之人，因有不同，而莫不相为扰扰。故人有相无心，各求所主，乃各求其方，故造物自爱，苟不能有所至也。若夫相与，则观之可知。
樵者曰：“人之性，我有；我有，相我无害。彼圣人者，不备吾之。求其知焉，其在吾身，则宜与吾同乐。”
渔者曰：“相欲顾，人之所宜，亦何所嫌？”
渔者曰：“吾性愚贱，我有心；性愚贱，我有情。
虽先生，我有情；性善，吾与夫皆不足。彼初嫌，彼后恨，吾与夫皆不足。